POESÍA DE SOLÓN DE ATENAS (600 a.C) SOBRE LA EUNOMÍA (BUEN GOBIERNO)

No va a perecer jamás nuestra ciudad por designio
de Zeus ni a instancias de los dioses felices.
Tan magnífica es Palas Atenea nuestra protectora,
hija del más fuerte, que extiende sus manos sobre ella.
Pero sus propios ciudadanos, con actos de locura,
quieren destruir esta gran ciudad por buscar sus provechos,
y la injusta codicia de los jefes del pueblo, a los que aguardan
numerosos dolores que sufrir por sus grandes abusos.
Porque no saben dominar el hartazgo ni orden poner
a sus actuales triunfos en una fiesta en paz.
Se hacen ricos cediendo a manejos injustos.
Ni de los tesoros sagrados ni de los bienes públicos
se abstienen en sus hurtos, cada uno por un lado al pillaje,
ni siquiera respetan los augustos cimientos de Díke,
quien, silenciosa, conoce lo presente y el pasado,
y al cabo del tiempo en cualquier forma viene a vengarse.
Entonces alcanza a toda la ciudad esa herida inevitable,
y pronto la arrastra a una pésima esclavitud,
que despierta la lucha civil y la guerra dormida,
lo que arruina de muchos la amable virtud.
Porque no tarda en agostarse una espléndida ciudad
formada de enemigos, en bandas que sólo los malos aprecian.
Mientras esos males van rodando en el pueblo, hay muchos
de los pobres que emigran a tierra extranjera,
vendidos y encadenados con crueles argollas y lazos
Así la pública desgracia invade el hogar de cada uno,
y las puertas del atrio no logran entonces frenarla,
sino que salta el muro del patio y encuentra siempre
incluso a quien se esconde huyendo en el cuarto más remoto.
Mi corazón me impulsa a enseñarles a los atenienses esto:
que muchísimas desdichas procura a la ciudad el mal gobierno,
y que el bueno lo deja todo en buen orden y equilibrio,
y a menudo apresa a los injustos con cepos y grillos;
alisa asperezas, detiene el exceso, y borra el abuso,
y agosta los brotes de un progresivo desastre,
endereza sentencias torcidas, suaviza los actos soberbios,
y hace que cesen los ánimos de discordia civil,
y calma la ira de la funesta disputa, y con Buen Gobierno
todos los asuntos humanos son rectos y ecuánimes.

HIPÓCRITAS TELEVISIVOS

Indeseables voces se han hecho oír últimamente con respecto al movimiento 15M, comenzando por la del escritor Pío Moa, ex terrorista reconvertido en neofranquista, quien declaró hace unas semanas que el Gobierno debía intervenir en la acampada de Sol, aunque “ello conlleve muertos”. El estomagante Sánchez- Dragó fue más comedido y no dudó, con su habitual falta de respeto hacia todo aquel que no comparte su visión del mundo, en calificar a Stéphane Hessel, autor del famoso “Indignaos”, de “memo”, y en comparar a su libro con el “Mein Kampf” de Adolf Hitler… casi nada. Creo sinceramente que el polémico periodista, que hace poco presumió de haber mantenido relaciones sexuales con “zorritas de 13 años”, debería recluirse en su casa, fumar mucha maría (él ha admitido que lo hace) hasta quedarse dormido y dejar de dañar la sensibilidad de todo ser con un mínimo de decencia cada vez que abre la boca. Nos haría un favor a casi todos. Luego está Alfonso Rojo, colaborador del ultraderechista canal “Intereconomía”, director del periódico digital “Libertad digital” y habitual contertulio de debates de “Telecinco” en los que lo único que realmente importa es quien grita más, quien consigue más aplausos y quien pierde dignidad a mayor velocidad. Lo que se le ocurrió a este honorable señor fue la expresión “chavales del porrillo” para catalogar a todas las personas que llevan un mes en la calle pidiendo una sociedad más justa.“Violentos”, “antisistemas”, “perroflautas”, “sucios” o “niñatos” son solo algunos de los adjetivos que estos tres personajes y muchos más profesionales de la información como ellos han usado para describir a estas personas tan indeseables, cuyo pecado de muerte no ha sido otro que el de salir a la calle a expresar su opinión de forma pacífica. Sí, he dicho pacífica. Que se enteren todos aquellos amantes de las etiquetas de que el movimiento 15M es un movimiento, ante todo, pacífico, y que todo aquel que se salga de este principio básico no es más que el equivalente a ese hincha radical que va a un partido de fútbol a armar bronca. ¿Acaso merecen todos los aficionados de su equipo ser tachados de agresivos por culpa de un descerebrado? Ya está bien de tanta tontería, por favor. Es un espectáculo dantesco este al que estamos asistiendo. No veo más que debates estúpidos, llenos de demagogia, vacíos y morbosos sobre la actitud de los manifestantes, olvidando las barbaridades que se dicen contra ellos e ignorando, por supuesto, el fondo de todo esto: aquello por lo que se protesta. También se le ofrece, con esta manipulación, la excusa perfecta de no hacer nada al “progre” de turno que disfraza su pereza y su hipocresía de postura política desengañada y cínica, cual moderno Rick Blaine de “Casablanca”. Y es que lo que hace un mes era la hostia (cuando Sol estaba lleno), ahora ya no lo es, ya no se sabe por lo que se protesta y se está atentando en demasía contra la dignidad de los honorables e indefensos políticos. Me parece indignante que ahora los indignados sean los malos y que se olvide la nobleza que ha impulsado este movimiento y que aún sigue reinando sobre él. Parece que nadie se acuerda ahora del motivo de todo esto: los recortes de derechos a los que nos estamos viendo todos sometidos, el poder de los mercados sobre la democracia y la degeneración de la política. Parece que los únicos que no lo olvidan y hacen algo por recordarlo son ellos, los malos, los sucios, los violentos. Violentos extraños, ya que rechazan la violencia, algo de lo que no puede presumir el señor Moa.

Julio Basurco Díaz.

SÍNTOMAS DE UNA REVOLUCIÓN CEUTÍ: A PALABRAS NO NECIAS, OÍDOS NO SORDOS

El idealismo ha dejado de ser banderola del 15MCeutí. Aquello que empezó como un suspiro utópico, ya se ha convertido en la certera realidad de aquel que vive con la idea de que todo puede cambiar. Me pregunto, quién puede negarse a las transformaciones, si cualquier cambio implica evolución. Entonces, qué tipo de institución no quiere evolucionar. Evolución y Revolución, en estos momentos se topan más coincidentes que nunca. Dice Bertolt Brecht que las revoluciones se producen en los callejones sin salida. Este callejón donde se halla nuestra sociedad ansía encontrar una escapatoria, pero quién decidió alojarnos en este tipo de vía. Nosotros. Nosotros somos culpables de aceptar una sumisión absoluta, vasallos de un Estado aparentemente democrático que agoniza ante el silencio apático de sus ciudadanos, fieles a la ley de ojos que no ven, “alma” que no siente. Sin embargo, el alma encerrada en esta calle, necesita gritar, y  de momento, lo conseguido con estas voces ha sido ensordecer a todo aquel que nos gobierna.

En nuestra ciudad, Juan Vivas escucha a los que no hablan, y ensordece ante los que opinan. Desde el 15 de Mayo, ciudadanos ceutíes, no hemos dejado de gritar pacíficamente aquello que deseamos. Concentraciones, manifestaciones, y numerosas asambleas han servido como excusas para intentar ser atendidos bajo una serie de principios inherentes a la honradez. Ninguno de aquellos que tienen la obligación de escuchar, lo ha hecho. Bueno, para ser justo es necesario reconocer que Yolanda Bel y José Antonio Carracao se han interesado por lo reivindicado, pero de forma pasiva.  No obstante, Juan Vivas, no ha mostrado un ápice de interés, y mucho menos una reflexión pública. Tal vez, esté demasiado ocupado repartiendo consejerías y viceconsejerías, entre consejeros de exigua preparación, y viceconsejeras que hacen de la arrogancia su educación. Todo ello como el que juega una partida de naipes, ¿Qué jugador de cartas no hace fullerías? El economista que fue revolucionario en sus años universitarios no iba a ser menos, y mientras nosotros nos dejamos las voces, él, cual prestidigitador omnipresente, hace aparecer a una Carolina Pérez, sí, esa que antes hizo desaparecer tras una cortina de menosprecios hacia los musulmanes ceutíes. Y lo peor de todo, es que nada es producto de nuestra imaginación. Todo es pura realidad. La realidad de nuestra Ceuta.

No sólo me indigno por estos paradójicos juegos de una presidencia, atienda a la ideología que atienda, es substancial recordar que el Movimiento es apolítico. Además, me indigno por el silencio como dispositivo de amparo. Pero el mutismo no puede durar siempre y llegará un momento que se necesite dialogar, conocer e implicarse con el Pueblo, yo también soy Pueblo, yo también soy Estado. Aunque me niego a formar parte de lo que Nietzsche afirma como tal; Estado llamo yo al lugar donde todos, buenos y malos, son bebedores de venenos: Estado, al lugar en que todos, buenos y malos, se pierden a sí mismos: Estado, al lugar donde el lento suicidio de todos se llama “la vida”. Formar parte de este Estado sería estar reconociéndome como moribundo, y en estos momentos, mi voz se siente más viva que nunca. Por eso, invito a nuestro considerado Presidente a la reflexión, al diálogo, a la admisión de ciertos principios que nos encaminan hacia el éxito. Escuche, Oiga, atienda, pero sobre todo, sienta.    

 José Ríos

CON VOZ PROPIA: DIEGO SEGURA -ARTISTA REIVINDICATIVO-

VERSOS DE JOSÉ MARÍA LÓPEZ SILVA

Aquí tenéis unos bonitos versos de nuestro compañero José María López Silva:

Tan cerca de  ese ladrido acusador que lame
a la noche, lamen las olas a los perros de la noche que desnuda
se abre y me abre para hablarme
de nada,de los hombres en la batalla
agotan sus fuerzas...¿que batalla?
la de existir ,sonrio,
el peso del mundo se vuelca
sobre esa sonrisa. Llora
hasta agotar las palabras dice la consigna.

MANIFESTACIÓN 19-J

9:30 MENUDO MADRUGÓN: ASAMBLEA CIUDADANA 15MCeutí